Jun 05

Gazatíes: huimos de Hamás, no de Israel

Foto Wikipedia

Evelyn Gordon

Si le preguntas a los palestinos en Gaza o en Cisjordania quién es responsable de su sufrimiento, la mayoría probablemente diría que Israel. Pero, ¿qué dirían si estuvieran seguros en el extranjero y ya no necesitaran temer a sus propios gobiernos?

Ésa no es una pregunta que los periodistas, los diplomáticos, o las organizaciones no gubernamentales generalmente se molestan en preguntar. Ahora tenemos una respuesta a esto, al menos con respecto a los palestinos que huyeron de Gaza. No se fueron por Israel, sino por la persecución del gobierno de Hamás.

Su testimonio fue presentado por el reportero de Haaretz, Zvi Bar-El, que fue a Grecia en busca de refugiados sirios, pero accidentalmente tropezó con los palestinos de Gaza, miles de ellos, por su propia cuenta.

Un refugiado de Gaza estimó que había unos 6.000 palestinos de Gaza en Atenas solamente. El Centro Badil para la Residencia Palestina y los Derechos de los Refugiados dice que la cifra real es probablemente mayor. Y eso son sólo los que han podido irse. Muchos quisieran pero están atrapados en Gaza porque el cruce fronterizo a Egipto está abierto sólo unos días al mes. Incluso cuando está abierto, sólo unos pocos cientos de personas por día pueden salir. Osama, uno de los palestinos entrevistados por Bar-El, dijo que cuando salió de Gaza (a través de un túnel de contrabando transfronterizo) más de 25.000 personas estaban en la lista de espera para salir por el paso fronterizo oficial.
¿Y por qué tantos habitantes de Gaza huyeron o intentaron huir? Los palestinos reunidos con Bar-El tuvieron una respuesta uniforme: Hamás. Ni uno solo de ellos mencionó a Israel en sus respuestas.
“Aquí hay un médico palestino que vino con su esposa y sus tres hijos”, dijo Osama a Bar-El. Imagine, un médico, una persona respetable con una profesión, tiene que huir de Gaza sólo porque se sospecha de deslealtad hacia Hamas”.
Ayman, que ha estado escuchando la conversación en silencio, se une. “Soy dibujante, un artista, y he tenido exposiciones en Gaza. A Hamás no le gustaban mis dibujos y me prohibían dibujar, y también me arrestaron. Después de pasar tiempo en una prisión de Hamás decidí escapar”, expresó.
“Me ataron las manos y los pies, me golpearon, y después de que me lastimaron a golpes me trasladaron a un hospital donde estuve por más de un mes. Mientras tanto, también arrestaron a mi hermano para obtener información de él sobre mí”, agregó Ayman.
Naji, otro ciudadano de Gaza, le mostró a Bar-El una profunda cicatriz en su pierna que según él provenía de haber sido torturado en una prisión de Hamás.
“Un día incluso intenté suicidarme. Golpeé fuertemente mi cabeza contra un cristal de ventana y puse mi cuello contra el cristal roto. Pero me tiraron de nuevo y no tuve éxito”, dice, señalando una fea cicatriz en su cuello. “Les estoy diciendo, Gaza está al borde de una guerra civil y nadie sabe lo que está sucediendo allí. Nadie está interesado”.
Existen numerosas agencias de la ONU aparentemente dedicadas exclusivamente a ayudar a los palestinos, mientras que los grupos de derechos humanos asignan una atención desproporcionada a este tema. En ambos casos, su único interés real en el sufrimiento de los palestinos es encontrar alguna manera de culpar a Israel por ello. No les importa proteger menos a los palestinos de los abusos de su propio gobierno. Es por eso que siguen publicando informes acusando a Israel de ser la “causa clave” del sufrimiento de los palestinos, como dijo una agencia de la ONU esta semana, a pesar de toda evidencia en contrario.
Sin embargo, su evidente prejuicio a menudo oscurece un problema más amplio que afecta incluso a periodistas bien intencionados, ONGs, diplomáticos y casi todos los demás involucrados en informar al mundo sobre lo que está sucediendo en las sociedades no democráticas de Cisjordania y Gaza.

Para los palestinos, culpar a cualquier persona que no sea Israel por sus problemas corre el riesgo de graves repercusiones de sus propios gobiernos o grupos de vigilantes afiliados a ambos gobiernos. Y eso es cierto no sólo en la Franja de Hamás, como personas como Ayman y Naji descubrieron a su pesar, sino también en la Cisjordania de Fatah, donde periodistas, hombres de negocios y oficiales de seguridad palestinos han sufrido arrestos y sanciones financieras por atreverse a criticar a la Autoridad Palestina o su presidente, Mahmoud Abbás. Culpar a Israel es siempre la solución más segura, incluso en los casos en que es manifiestamente falso.

Jun 05

Mas Cambios para la Constitucion.

EN estos dias se está planteando reformar la constitución nacional , aparte de los articulos sobre ciudadania, y articulos  que hablan de reforma electoral, tambien se estudia modificar el preambulo ., y incluir disposicion ESPECIAL , y tambien incluir  TITULO  VIII (RELIGION )ARTICULO  17.5 ,TITULO IX, JURAMENTO CONSTITUCIONAL ARTICULO 17.6, ARTICULO 11.3

(NOTA: TODO ESTOS TITULOS Y ARTICULOS SERAN SOMETIDO ANTE LA CAMARA CAPITALISTA POPULAR ,PARA LLEVARLA A VOTACION ).

A continuacion , la constitucion se vera como sigue, una vez se hagan los cambios :

LA REPUBLICA Capitalista Popular  de MORIEL es una Micronacion basada en la patria judeo-cristiana, que encarna las ideas politicas y culturales de los ciudadanos,refundadores de la micronación:  , A.R.GUZMAN, TADEO CASTEGLIONE,   OSVALDO NITSCH , CARLOS SANCHEZ,el presidente A.R.GUZMAN es el fundador del Estado de Moriel, y padre de la Moriel judeo-cristiana, fundó La Republica Capitalista Popular de Moriel sobre la base de sentar una base sólida para la construcción de una Micronacion independiente y soberana en los campos de la política económica, cultura y militar. Además de colaborar en las relaciones pacíficas y de eficaz cooperación entre todas las Micronaciones de la tierra. En consecuencia el senado de la Micronacion Moriel aprueba y el gobierno de la Republica Capitalista Popular Moriel ratifica lo siguiente:

Y TAMBIEN ESTOS ARTICULOS

ART 11.3 El Ejecutivo queda facultado para realizar las gestiones que tiendan a resolver la situación de los derechos de la República Capitalista Popular de Moriel, respecto a el territorio de Bir Tawil, de conformidad con los intereses nacionales. Todo acuerdo definitivo deberá ser somet ido por la Camara Capitalista Popular de la República al procedimiento de consulta popular previsto en el artículo 16 de la Constitución.

El gobierno de Moriel promoverá relaciones sociales, económicas y culturales con la población de Bir Tawil.

Para los efectos de nacionalidad, los de BIR TAWIL de origen quedan sujetos al régimen que esta Constitución..

TÍTULO VIII: LA RELIGIÓN (en proceso de aprobacion)

Artículo 17.5- La Religión Judeo=Cristiana,Evangelica, es la del Estado, el cual contribuye a su mantenimiento, sin impedir el libre ejercicio en la República de otros cultos que no se opongan a la moral universal ni a las buenas costumbres.

TÍTULO IX: El Juramento Constitucional EN PROCESO)

Artículo 17.6.- El juramento que deben prestar los funcionarios públicos, según lo dispuesto en el artículo 9.7 de esta Constitución, es el siguiente: “¿Juráis a Dios y prometéis a la Patria, observar y defender la Constitución y las leyes de la República, y cumplir fielmente los deberes de vuestro destino? -Sí juro-. Si así lo hiciéreis, Dios os ayude, y si no, El y la Patria os lo demanden.”

tambien las disposicion especial

DISPOSICIÓN ESPECIAL ( en proceso de aprobacion)
El pueblo de Moriel, casi en su totalidad, expresó entre los días  y  del mes de  del 2017, su más decidido apoyo al proyecto de reforma constitucional propuesto por las organizaciones de masas en asamblea extraordinaria de todas sus direcciones nacionales que había tenido lugar el día  del propio mes de, en el cual se ratifica en todas sus partes la Constitución de la República y se propone que el character Capitalista Popular Sionista y el sistema político y social contenido en ella sean declarados irrevocables, . Lo que fue aprobado por unanimidad de los presentes, mediante el Acuerdo No. V-74 adoptado en sesión extraordinaria de la  Legislatura, celebrada los días del mes de  del 2017.

May 02

Plan de Agricultura de Moriel

Abr 10

Planteamientos de reforma de la Constitucion Nacional

Planteamientos de reforma de la Constitucion Nacional

El Partido Capitalista Popular Sionista desde su Secretaria General ha lanzado la propuesta a la Camara Capitalista Popular de la nacion para votar una reformar constitucional parcial que no modificara los principios fundamentales de nuestra Soberana Constitucion Nacional.

Segun lo habilitado en los Articulos de nuestra contitucion:

ART 12 La enmienda tiene por objeto la adición o modificación de uno o varios artículos de esta Constitución, sin alterar su estructura fundamental.

 

 

ART 12.1 La Reforma Constitucional tiene por objeto una revisión parcial de estas normas que no modifiquen la estructura y principios fundamentales del texto Constitucional.

 

ART 12.2 La iniciativa de la Reforma de esta Constitución podrá tomarla el Senado Capitalista Popular Nacional mediante acuerdo aprobado por el voto de la mayoría de sus integrantes.

 

 

 

ART 12.3 El proyecto de Reforma Constitucional aprobado por el Senado de la Republica Capitalista Popular de Moriel se someterá a referendo. El referendo se pronunciará en conjunto sobre la Reforma.

 

 

ART 12.4 Se declarará aprobada la Reforma Constitucional si el número de votos afirmativos es superior al número de votos negativos. La iniciativa de Reforma Constitucional que no sea aprobada, no podrá presentarse de nuevo.

El Partido Capitalista Popular de Moriel se ha planteado agregar unas series de articulos y actualizar otros a continuacion detallaremos los articulos a agregar y aprobar en nuestra constitucion.

ART 1.16 Es responsabilidad del Jefe de Estado mantener la actividad de la Nacion y velar por el cuidado de la misma.

ART 1.17 El abandono del cargo, debidamente comprobado, es una de las formas de la cesación de funciones o retiro del servicio, que puede ser objeto de sanción, si se dan los supuestos para que se produzca esta falta gravísima.

ART 1.18  Sera deber de la Camara Capitalista Popular analizar si algun funcionario a abandonado el cargo y sera discutida en asamblea general que hacer en dicha situacion, habilitandose la suspension temporal del funcionario o la toma de esas funciones por parte de otra persona calificada para llevar a cabo dicha tarea, la designacion de esta persona sera votada por la Camara Capitalista Popular .

ART 1.19 En caso de incumplimiento de las funciones publicas la Camara Capitalista Popular podra aprobar el apartamiento del cargo y las sanciones correspondientes.

ART 7.13 Los magistrados del Tribunal Supremo seran elegidos por los votos mayoritarios de la Camara Capitalista Popular.

ART 7.14 Los magistrados del Tribunal Supremo podran ser removidos por la mayoria de los fotos de la Camara Capitalista Popular.

ART 7.15 El tribunal Supremo puede llevar a Juicio Politico a cualquier funcionario sea cual sea su nivel de responsabilidad que haya imcumplido sus funciones o haya abandonado el cargo.

ART15.- El Estado protege a la familia, la maternidad y el matrimonio.
El Estado reconoce en la familia la célula fundamental de la sociedad y le atribuye responsabilidades y funciones esenciales en la educación y formación de las nuevas generaciones.
ART 15.1.- El matrimonio es la unión voluntariamente concertada de un hombre y una mujer con aptitud legal para ello, a fin de hacer vida en común. Descansa en la igualdad absoluta de derechos y deberes de los cónyuges, los que deben atender al mantenimiento del hogar y a la formación integral de los hijos mediante el esfuerzo común, de modo que este resulte compatible con el desarrollo de las actividades sociales de ambos.
La ley regula la formalización, reconocimiento y disolución del matrimonio y los derechos y obligaciones que de dichos actos se derivan.
ART 15.2.- Todos los hijos tienen iguales derechos, sean habidos dentro o fuera del matrimonio.
Está abolida toda calificación sobre la naturaleza de la filiación.
No se consignará declaración alguna diferenciando los nacimientos, ni sobre el estado civil de los padres en las actas de inscripción de los hijos, ni en ningún otro documento que haga referencia a la filiación.
El Estado garantiza mediante los procedimientos legales adecuados la determinación y el reconocimiento de la paternidad.
.ART 15.3.- Los padres tienen el deber de dar alimentos a sus hijos y asistirlos en la defensa de sus legítimos intereses y en la realización de sus justas aspiraciones; así como el de contribuir activamente a su educación y formación integral como ciudadanos útiles y preparados para la vida en la sociedad socialista.
Los hijos, a su vez, están obligados a respetar y ayudar a sus padres.

TITULO XVI SISTEMA ELECTORAL( En Proceso De Aprobacion)
SISTEMA ELECTORAL
artículo 16.- Todos los ciudadanos, con capacidad legal para ello, tienen derecho a intervenir en la dirección del Estado, bien directamente o por intermedio de sus representantes elegidos para integrar los órganos del Poder Popular, y a participar, con este propósito, en la forma prevista en la ley, en elecciones periódicas y referendos populares, que serán de voto libre, igual y secreto. Cada elector tiene derecho a un solo voto.
artículo 16.1.- Tienen derecho al voto todos los morielies, hombres y mujeres, mayores de dieciocho años de edad, excepto:

  • 1. los incapacitados mentales, previa declaración judicial de su incapacidad;
  • 2. los inhabilitados judicialmente por causa de delito.

artículo 16.2.- Tienen derecho a ser elegidos los ciudadanos cubanos, hombres o mujeres, que se hallen en el pleno goce de sus derechos políticos.
Si la elección es para senadores a la Camara Capitalista Popular, deben, además, ser mayores de dieciocho años de edad.
artículo 16.3.- Los miembros de las Fuerzas Armadas Morielíes y demás institutos armados tienen derecho a elegir y a ser elegidos, igual que los demás ciudadanos.
artículo 16.4.- La ley determina el número de delegados que integran cada una de las Asambleas Provinciales y Municipales, en proporción al número de habitantes de las respectivas demarcaciones en que, a los efectos electorales, se divide el territorio nacional.
Los delegados a las Asambleas Provinciales y Municipales se eligen por el voto libre, directo y secreto de los electores. La ley regula, asimismo, el procedimiento para su elección.
artículo 16.5.- Para que se considere elegido un diputado o un delegado es necesario que haya obtenido más de la mitad del número de votos válidos emitidos en la demarcación electoral de que se trate.
De no concurrir esta circunstancia, o en los demás casos de plazas vacantes, la ley regula la forma en que se procederá.

TíTULO XVII Ciudadanía  (En Proceso  De Aprobacion)
CIUDADANÍA
artículo 17.- La ciudadanía morielí se adquiere por nacimiento o por naturalización.
artículo 17.1.- Son ciudadanos morielíes por nacimiento:

  • 1. los nacidos en el territorio nacional, con excepción de los hijos de extranjeros que se encuentren al servicio de su gobierno o de organismos internacionales. La ley establece los requisitos y las formalidades para el caso de los hijos de los extranjeros residentes no permanentes en el país.
  • 2. los nacidos en el extranjero de padre o madre morielíes, que se hallen cumpliendo misión oficial;
  • 3. los nacidos en el extranjero de padre o madre morielíes, previo el cumplimiento de las formalidades que la ley señala;

ch) los nacidos fuera del territorio nacional, de padre o madre naturales de la República Capitalista Popular de Moriel que hayan perdido la ciudadanía morielí, siempre que la reclamen en la forma que señala la ley;
1. los extranjeros que por méritos excepcionales alcanzados en las luchas por la liberación deMoriel fueron considerados ciudadanos morielíes por nacimiento.
artículo 30o.- Son ciudadanos morielíes por naturalización:

  • 1. los extranjeros que adquieren la ciudadanía de acuerdo con lo establecido en la ley;
  • 3. los que habiendo sido privados arbitrariamente de su ciudadanía de origen obtengan la cubana por acuerdo expreso de la Camara Capitalista Popular.

artículo 17.2.- Ni el matrimonio ni su disolución afectan la ciudadanía de los cónyuges o de sus hijos.
artículo 17.3.- Los Morielies no podrán ser privados de su ciudadanía, salvo por causas legalmente establecidas. Tampoco podrán ser privados del derecho a cambiar de ésta.
No se admitirá la doble ciudadanía. En consecuencia, cuando se adquiera una ciudadanía extranjera, se perderá la morieli.
los que tengan otra ciudadania antes de aprobarse este articulo,podran seguir manteniendo esa ciudadania extranjera, La ley establece el procedimiento a seguir para la formalización de la pérdida de la ciudadanía y las autoridades facultadas para decidirlo.
artículo 17.4.- La ciudadanía morielí podrá recobrarse en los casos y en la forma que prescribe la ley.

Feb 21

El sol sale por el oeste y se pone por el este

El sol sale por el oeste y se pone por el este

Hace unos días, el 13 de octubre de 2016, el Consejo Ejecutivo de la Unesco compuesto por 58 países aceptó por mayoría de 24 votos contra 6, 26 abstenciones y 2 ausentes, una declaración expresando que el Monte del Templo en Jerusalén, y por ende el Muro de los Lamentos, carecen de toda relación histórica con el pueblo judío. Según dicha declaración son estos lugares sagrados del Islam, pertenecen al pueblo palestino, y para que no quepa la menor duda al respecto, el documento hace uso exclusivo de los nombres árabes de los lugares ignorando sus nombres hebreos o sus traducciones a pesar de ser éstas (har habayit = Monte del Templo, hakótel hama’araví = El Muro Occidental) las denominaciones más difundidas de ésos sitios. Es muy probable que los países que se abstuvieron o se ausentaron lo hicieron para desligarse de ésta bochornosa y ridícula declaración por un lado, sin arriesgarse –por otro lado- a votar en contra corriendo el terrible peligro de aparecer ante el mundo como adoptando una posición pro-judía o pro-israelí. Si realmente ése fue el motivo de su abstención, pues han fracasado: al ser los votos a favor menos de los necesarios para conformar la mayoría absoluta, los votos de abstención fueron los que les proporcionaron la victoria en bandeja y por lo tanto son en realidad tan responsables por la declaración como los votantes a favor. En otras palabras: la máscara de neutralidad con la cual intentaron cubrir su falta de valentía para decir la verdad –en el mejor de los casos- o su complicidad con la calumnia –en el peor de los casos- ha resultado ser una máscara transparente, una coraza inexistente. Los amantes de la verdad no veremos jamás diferencia entre los votantes a favor y las abstenciones. Los votos a favor fueron de Argelia, Bangladesh, Brasil, Chad, China, República Dominicana, Egipto, Irán, Líbano, Malasia, Marruecos, Mauricio, Méjico, Mozambique, Nicaragua, Nigeria, Omán, Pakistán, Qatar, Rusia, Senegal, Sudáfrica, Sudán y Vietnam. En contra votaron Alemania, EEUU, Estonia, Gran Bretaña, Holanda y Lituania. Se abstuvieron Albania, Argentina, Camerún, Corea del Sur, Costa de Marfil, El Salvador, Eslovenia, España, Francia, Ghana, Grecia, Guinea, Haití, India, Italia, Japón, Kenia, Nepal, Paraguay, San Vicente y Nevis, Sri Lanka, Suecia, Togo, Trinidad y Tobago, Uganda y Ucrania.

DE VUELTA A ADRIANO
Los intentos de desconectar al pueblo judío por la fuerza de la tierra de sus ancestros a lo largo de la historia son tantos, que sería muy aburrido enumerarlos aquí. Pero lo haré con uno de ellos, tal vez el más dramático, porque ciertas facetas lo relacionan con la declaración de la Unesco: unos 60 años después de la Gran Revuelta de los judíos contra el Imperio Romano durante la cual los romanos destruyeron el Segundo Templo de Jerusalén (9 del mes de Av, 70 EC), los judíos bajo el liderazgo de Bar-Kojba se vuelven a rebelar contra el imperio romano (132-135 EC) y se empeñan en una guerra de guerrillas contra éste. Una de las causas principales de la rebelión fue la intención declarada del emperador Adriano de convertir a Jerusalén en una ciudad pagana, lo que implicaría la erección de un templo pagano sobre las ruinas del Templo de Jerusalén destruido anteriormente por el emperador Tito. Los rebeldes judíos, en su mayoría campesinos avenidos a guerrilleros, a pesar de ser Judea una pequeña provincia del imperio y los judíos un pueblo pequeño, destruyeron por completo una legión romana, la Legio XXII Deiotariana. La dirigencia del nuevo estado judío emergente proclama la renovada independencia, entre otras cosas, acuñando monedas de plata ostentando la fachada del Templo y la palabra “Jerusalén” en hebreo en torno suyo. Otras series de monedas muestran diferentes motivos conectados con el Templo como instrumentos musicales usados por los levitas y ánforas de aceite para las libaciones, declarando una nueva cuenta de años a partir de ésta “la libertad de Israel” y “la liberación de Jerusalén”. Esas monedas –testigos tangibles de la eterna conexión de los judíos a Jerusalén y al Monte del Templo- fueron halladas de a miles en excavaciones arqueológicas por toda la Tierra de Israel, y hasta en sitios arqueológicos en Europa de la época romana, donde fueron llevadas como trofeo por soldados romanos que regresaron de la guerra. Tampoco fueron ellas las primeras, les precedieron monedas acuñadas 60 años antes por los rebeldes de la Gran Revuelta (66-70 EC) con los epítetos hebreos “Jerusalén sagrada”, “por la libertad de Jerusalén”, y “por la libertad de Sión”. Tampoco éstas fueron las primeras. Les antecedieron las monedas acuñadas por los gobernantes Hasmoneos (Macabeos) quienes al frente del estado judío independiente “Judea” gobernaron el país durante unos 90 años hasta ser conquistado éste por los romanos en el año 63 AEC. El número de monedas Hasmoneas descubiertas hasta ahora asciende a cientos de miles. Más de medio millón. Es muy fácil verlas en museos o en internet en sitios de numismática. Los Hasmoneos, quienes oficiaban a la vez como Sumos Sacerdotes en el Templo de Jerusalén, y como gobernantes del país, eternizaron en los epítetos hebreos de sus monedas la centralidad del Templo para los judíos acotando a continuación de sus nombres “el Sumo Sacerdote y el Consejo de los Judíos”. En la otra cara de las monedas, entre otros motivos, acuñaron elementos relacionados con el Templo, entre ellos la menorá, el candelabro de oro de siete brazos. Esos Sumos Sacerdotes no oficiaban en el vacío. Lo hacían en el templo situado en Monte del Templo, ese que según la Unesco no tiene ninguna relación con el pueblo judío.
Volviendo a la revuelta de Bar-Kojba y sus monedas. No cabía duda, la intención de los rebeldes era volver a construir el templo en ruinas. Si, ahí en el Monte del Templo donde según Unesco nunca estuvieron los judíos. Para sofocar la rebelión los romanos se ven obligados a traer a la rebelde Judea legiones apostadas a lo largo de sus dominios, hasta en el norte de Europa, al otro extremo del imperio. Según historiadores fue necesario traer un tercio de todo el ejército imperial para doblegar a los rebeldes. Al final, en el año 135 EC la rebelión fue totalmente sofocada. Judea fue devastada, los judíos sobrevivientes huyeron, fueron sometidos o vendidos como esclavos. Después de aniquilar los últimos focos de resistencia el emperador Adriano decide tomar medidas extremas para evitar de forma definitiva otra rebelión judía, medidas cuya influencia se hace sentir hasta el día de hoy y cuya expresa finalidad era borrar de la faz de la tierra al pueblo rebelde: 1. El nombre de la provincia “Judea” que identificó esa tierra por más de mil años, será suprimido y suplantado de aquí en más por “Palestina”, a nombre de los filisteos, un antiguo pueblo ya inexistente por ésa época y que jamás habitó Judea, sino el sur de la costa Mediterránea de Israel. 2. La otrora ciudad de Jerusalén será reconstruida como ciudad romana, su nombre será desde ahora Aelia Capitolina y los judíos tendrán la entrada prohibida a ella. 3. Sobre las ruinas del Templo será erigido un templo pagano en honor a la tríada de dioses capitolinos Júpiter, Saturno y Minerva. Para conmemorar estas nuevas medidas fueron emitidas nuevas monedas con la efigie del templo pagano en la cima del Monte del Templo y la escritura “Aelia Capitolina”. Las disposiciones de Adriano tuvieron muy largo alcance: no obstante el nombre original de la ciudad fue devuelto en el siglo IV EC, la prohibición de entrada a la ciudad a los judíos fue mantenida por siglos durante el resto del período romano y continuada por el Imperio Bizantino cristiano. Los años de prohibición fueron un muy duro castigo para los judíos, amén de ver el Monte del Templo profanado. Los 9 del mes de Av se agolpaban en el Monte de los Olivos, desde donde se avisa el Monte del Templo, para lamentarse por él. Al estar en ésa época el Monte de los Olivos fuera de la jurisdicción de la ciudad, era ése el límite al cual les permitían llegar las autoridades paganas, y luego las cristianas. Hubo también quienes arriesgándose entraron a la ciudad camuflados. La disposición Adriana acerca del cambio de nombre del país fue la más duradera de las tres: desde el 135 hasta el 1948, durante 1813 años, la Tierra de Israel pasó de mano de un imperio a otro. Siempre como distrito administrativo de un imperio, desde el Imperio Romano hasta el Imperio Británico pasando, entre otros, por 500 años de Imperio Otomano. Y todos continuaron usando “Palestina” como nombre de ése distrito administrativo. Jamás como entidad étnica o nacional. El uso de Palestino como referente a un pueblo es reciente, del siglo XX, y carente de toda base histórica.
JERUSALÉN PARA EL PUEBLO JUDÍO
La centralidad de Jerusalén y el Monte del Templo para los judíos es tal, y su documentación tan extensa, que sería un despropósito intentar enumerarla aquí. Haré solo una simple reseña de algunos datos por ser tal vez poco conocidos o recordados por parte del público. Jerusalén fue la capital del Reino de Judá durante unos 400 años, desde su conquista a manos del rey David hasta su destrucción a manos del rey babilonio Nabucodonosor en el año 586 AEC. El rey Salomón, el hijo de David, construyó sobre el Monte del Templo el primer Templo de Jerusalén en el año 956 AEC, destruido éste junto con el resto de la ciudad en el 586 AEC. Ése templo fue el centro de la primer religión monoteísta de la historia y símbolo de la presencia divina sobre la faz de la tierra para sus creyentes, los israelitas. Símbolo del pacto eterno entre Dios y el pueblo hebreo y meta de tres peregrinaciones anuales obligatorias. Innumerables partes de la Biblia Hebrea cuentan sobre él con lujo de detalles. El libro bíblico Salmos contiene intactos textos cantados por los levitas en el Primer Templo. Gran parte de la biblia misma fue escrita ahí. Jerusalén figura por su nombre explícito 667 veces en la Biblia Hebrea, y otros cientos de veces bajo otros nombres o epítetos como Sión. El templo figura infinidad de veces bajo varios nombres como “Casa del Señor”, “Templo del Señor”, “Monte Sagrado” (e.g. Isaías 27:13), etc. No hay otra ciudad ni hay otro lugar registrado más veces en la Biblia Hebrea como Jerusalén y su templo. Por comparación, en el Corán, Jerusalén no figura ni siquiera una sola vez. Setenta años después de la destrucción del templo Salomónico, los judíos construyeron sobre sus ruinas el Segundo Templo inaugurándolo en el 515 AEC bajo autorización del rey persa Ciro después de conquistar éste el Imperio Babilonio. Durante los doscientos años de dominio persa (538-333 AEC) los judíos gozaron de autonomía religiosa y administrativa, siendo Jerusalén su capital y el Templo de Jerusalén su centro espiritual y nacional. En el 333 AEC Alejandro Magno conquista toda la zona y sus sucesores, Ptolomeos y Seléucidas compiten entre sí para dominarla. Es contra éstos últimos que se rebelaron los Hasmoneos antes nombrados. Más tarde, durante la época de la dominación romana, el rey judío Herodes (37-4 AEC) (rey-cliente de Judea en el marco del Imperio Romano) refacciona el templo convirtiéndolo en el complejo sagrado más grande del mundo antiguo. Para esto levanta cuatro muros de contención a su alrededor, los cuales conforman un cuasi-rectángulo de unos 300 x 500 mts. aproximadamente sobre el cual construye una plataforma de 14,4 hectáreas dándole al Monte del Templo su aspecto actual. El Muro de los Lamentos o Muro Occidental es uno de esos cuatro muros de contención. Ése es el templo descripto en el Nuevo Testamento, según el cual también Jesús, como todos los judíos de la época, peregrinó a él. La existencia de éste Segundo Templo está probada por diversas fuentes literarias, arqueológicas y epigráficas, por nombrar algunas: Josefo Flavio, Filón de Alejandría, los Rollos del Mar Muerto, inscripciones originales talladas en piedra provenientes del templo, etc. Entre las cerillas que encendieron la Gran Revuelta, las hubo también relacionadas con el Templo; desde intromisiones de las autoridades romanas en su administración, hasta ofensas religiosas que causaron la ira de los judíos como el intento de Poncio Pilatos de llevar a Jerusalén estandartes de legiones conteniendo figuras paganas, o el de Calígula de establecer una estatua suya en el mismísimo templo.
LUTO POR EL TEMPLO
Las destrucciones de los dos Templos de Jerusalén que acaecieron en la misma fecha, el 9 del mes de Av, son dos de los acontecimientos más traumáticos del pueblo judío, y la esperanza de reconstruirlo está en el centro de sus plegarias. La conmemoración de la destrucción del templo y el lugar central que ocupa en la memoria colectiva judía son tales que sería imposible describirlas en un simple artículo. Citaré sólo algunas. Los judíos ayunan y se abstienen de todo acto de alegría tres veces al año en conmemoración del Templo destruido. Dos de éstos días de ayuno –el 10 de Tevet y el 17 de Tamuz- conmemoran la conquista del ejército romano de diferentes partes de la Jerusalén sitiada. El 9 de Av es un día de ayuno y luto total por la destrucción del Templo. En todas las sinagogas se lee solemnemente el libro Lamentaciones de la biblia y se elevan elegías. Es el único día del año en el que los feligreses rezan sentados en el piso, cabizbajos y tristes. Al culminar la oración es la costumbre saludarse mutuamente “en la reconstrucción de Sión nos reconfortaremos”. Las tres semanas entre el 17 de Tamuz y el 9 de Av son en realidad un continuo período de duelo cuya intensidad va en aumento y llega a su pico el 9 de Av. En ése periodo no se realizan bodas ni festejo alguno, y una larga lista de prohibiciones de todo lo que pueda significar un atisbo de alegría como escuchar música o hasta afeitarse, lo convierten en un período de duelo nacional. Pero todo esto es sólo la culminación de algo que el judío observante lo vive todos los días del calendario, ya que la añoranza por el templo es omnipresente: al construir una casa el judío deja una parte visible de una pared sin revocar ni pintar, ya que es inconcebible que él viva en una casa finalizada hasta el último detalle mientras el Templo está en ruinas. En el pico de la ceremonia de bodas, el momento más alegre de la vida, el novio judío rompe un vaso de vidrio con su pie y proclama “si te olvidare, o Jerusalén, que se paralice mi diestra, que se pegue mi lengua a mi paladar si no te recordare” (Salmos 137:5-6). La razón de ésta costumbre es evitar que la alegría de la boda sea completa, ya que es inconcebible que lo sea mientras nuestro templo está en ruinas. ¿Tan dementes serán los judíos para mortificarse por un lugar con el cual (según Unesco) no tienen ninguna relación?

EL TEMPLO Y EL CULTO JUDÍO
Jerusalén en general y el Monte del Templo en particular son el centro terrenal del judaísmo desde todo punto de vista. El Monte del Templo lo es desde el 956 AEC hasta hoy, 2.972 años ininterrumpidamente. Su relevancia y centralidad son tales, que el judaísmo es casi inconcebible sin ellos. Algunos ejemplos: todas las sinagogas del mundo están orientadas hacia el Monte del Templo. La pared donde se ubica el arca con los rollos de la Torá, es siempre la que apunta hacia el Monte del Templo. En los tres rezos diarios que reza el judío observante, al llegar a la parte central de la oración vuelve su cara hacia el Monte del Templo, esté donde esté en el planeta, y de pie pronuncia su oración, la cual dentro de sí misma contiene plegarias a Dios rogándole por la reconstrucción del templo sobre el monte sagrado y por el retorno de las diásporas de Israel a su tierra y a Jerusalén (a modo de comparación, todos los musulmanes realizan sus oraciones mirando hacia la Meca). Esos mismos anhelos están presentes también en la Oración por los Alimentos que todo judío observante pronuncia después de cada comida. Tal es así que durante casi 2.000 años millones de judíos dispersos por el mundo imploran hasta cinco o seis veces al día por Jerusalén y el Templo durante toda su vida. Pero el apego por ellos es tal, que esto ni siquiera se termina con la vida: al morir todos los judíos del mundo son enterrados con sus pies apuntando hacia el Monte del Templo, como si simbólicamente estuvieran en camino a él (comparando, los muertos musulmanes son enterrados orientados hacia la Meca). Esto llevó a que en el Monte de los Olivos, enfrente del Monte del Templo, se fuese desarrollando el cementerio judío más grande y más longevo del mundo, con más de 100.000 tumbas todas con sus pies apuntando y a pocos pasos del lugar añorado. Durante la ocupación jordana del Monte de los Olivos (1947-1967) miles de ellas fueron profanadas, y sus lápidas arrancadas y usadas para distintos fines, entre ellos como letrinas. Israel presentó una queja oficial al respecto a las Naciones Unidas. Como se imaginarán, éstas no hicieron nada al respecto. Unesco tampoco. La añoranza al templo no quedó reservada a plegarias e imploraciones, sino que los judíos descendientes de la estirpe sacerdotal (descendientes de Aharón) y levítica transmiten de generación en generación durante dos milenios, de padre a hijo patrilinealmente ésta información para que el día de mañana puedan ejercer funciones en el templo. Éstos descendientes de sacerdotes (cohaním) y levitas (leviím) son especialmente honrados en la lectura ceremonial de la Torá. Ésta tradición, observada siempre con mucho escepticismo, fue confirmada científicamente en las últimas décadas al descubrirse que los cohaním de las diferentes diásporas que no tuvieron contacto entre sí 2.000 años comparten un gen (Y-chromosomal Aaron) que demuestra que son descendientes de un padre común.

El Consejo Ejecutivo de la Unesco ha llegado a la conclusión de que el pueblo judío carece de toda conexión histórica con Jerusalén y el Monte del Templo. La verdad es EXACTAMENTE AL REVÉS: no hay en el mundo otro pueblo tan ligado por tanto tiempo a una ciudad y a un lugar sagrado como lo son los judíos con Jerusalén y el Monte del Templo. La conclusión de Unesco es tan ridícula, falsa, estúpida e ignorante que no merece siquiera respuesta alguna. Es como declarar que el sol sale por el oeste y se pone en el este, como decretar la anulación de la ley de la gravedad, o declarar que el sol gira alrededor de la tierra. Ésa declaración quedará en el tacho de basura de la historia para vergüenza de todos aquellos que votaron a favor y de aquellos que se abstuvieron. Tampoco logrará nada, lo que no logró Adriano con sus legiones no lo logrará el Consejo Ejecutivo de la Unesco con sus calumnias.

Feb 21

La historia milenaria y el misterio que rodea la “Menorá” judía llegan a Roma

Ilustración del Arco de Tito en el Museo de la Diaspora Beth Hatfutsoth Foto: Steerpike Wikipedia CC BY 3.0

La historia milenaria y el misterio que rodea la “Menorá”, uno de los símbolos más antiguos del judaísmo, se exhibirán en Roma con unos 100 objetos de museos de todo el mundo en una muestra en la que colaboran el Vaticano y la Comunidad Judía de Roma.

La exposición “Menorá. Culto, historia, mito” se podrá ver desde el 15 de mayo hasta el 23 de julio tanto en el Museo Hebreo de Roma como en los Museos Vaticanos, y hoy fue presentada en rueda de prensa en la capital italiana.

“Es un evento histórico que se realiza después de un trabajo intenso en el que nuestro Museo Hebreo y los Museos Vaticanos colaboran por primera vez en un proyecto tan importante como este”, afirmó la presidenta de la comunidad judía de Roma, Ruth Dureghello.

Han sido necesarios tres años y medio de trabajo para poder desarrollar este extraordinario proyecto que traslada hasta Roma piezas de incalculable valor de museos de distintas partes del mundo con el objetivo de difundir los orígenes de la “menorá”, símbolo por excelencia del judaísmo y del Estado de Israel.

La “Menorá” fue el candelabro de siete brazos realizado en oro macizo y cuyo diseño fue revelado por Dios a Moisés, tal y como cuenta el libro del Éxodo, para ser colocado en el Primer Templo de Jerusalén, que quedó destruido bajo las órdenes del rey de Babilonia Nabucodonosor II en el año 586 a.C.

La importancia de esta lámpara de aceite es tal que se considera símbolo nacional hebreo.

“La ‘menorá’ representa la luz de Dios que se extiende hacia la Humanidad a través de la llama que brilla y que es encendida por los sacerdotes”, ilustró el rabino Riccardo Di Segni.

El pasado de la “menorá” está estrechamente ligado a Roma, pues fue trasladada desde Jerusalén hasta la ciudad eterna y también Roma fue el último lugar del que se tiene conocimiento de la existencia de este candelabro sagrado.

En el año 70 d.C. las tropas del emperador Tito sitiaron y conquistaron la ciudad de Jerusalén, y saquearon el Segundo Templo de la ciudad.

En el asalto, robaron diversos objetos de valor del templo que después fueron trasladados hasta Roma, entre ellos la “menorá” de oro macizo.

De hecho, aquel episodio, que todavía es lamentado por los judíos durante su conmemoración anual Tisha Be’Av, quedó inmortalizado en un relieve esculpido en el Arco de Tito, construido poco después de la muerte del emperador.

Arco de Tito en Roma Foto: Dnalor 01Wikipedia CC BY-SA 3.0 at
Arco de Tito en Roma Foto: Dnalor 01Wikipedia CC BY-SA 3.0 at

Este relieve representa a los soldados romanos llevándose la “Menorá” y aún hoy se puede admirar durante el recorrido por los Foros Imperiales de la capital italiana.

La pista de aquella “Menorá” se perdió en Roma en el siglo V, concretamente en el año 455, cuando la ciudad eterna sufrió el ataque de los vándalos dirigidos por Genserico.

Se cree que esta lámpara de aceite pudo ser trasladada hasta Cartago, pero no se sabe con seguridad.

Tanto es así, que desde entonces, numerosas han sido las leyendas que han tratado de explicar el destino que sufrió ese tesoro: algunas han apuntado a que se mantiene oculto en el Vaticano, mientras que otras sugieren que desapareció bajo las aguas del río Tíber durante el asalto y otras aseguran que fue llevada de vuelta a Jerusalén.

Sea como fuere, la realidad es que estas leyendas han contribuido a incrementar el misterio que envuelve este objeto sagrado de oro macizo.

Reconstruccion de la Menorá del Templo Foto: Ariely Temple Institute Jerusalén
Reconstruccion de la Menorá del Templo Foto: Ariely Temple Institute Jerusalén

La muestra está supervisadd y dirigida por el delegado de los Departamentos Científicos y los Laboratorios de Restauración de los Museos Vaticanos, Arnold Nesselrath, la directora del Museo Hebreo de Roma, Alessandra Di Castro, y el profesor italiano Francesco Leone.

“Es un proyecto riquísimo en cuanto a número de obras, algunas de ellas poco conocidas”, en palabras de Di Castro.

La exposición reunirá en Roma joyas custodiadas habitualmente en museos como el Louvre de París, la National Gallery de Londres, el Israel Museum y la National Library of Israel de Jerusalén, el Kunsthistorisches Museum y el Albertina de Viena o el Kupferstichkabinett de Berlín.

También del Museo Judío de Nueva York, del Museo Arqueológico de Nápoles o de los museos hebreos de Padua, Florencia y Nápoles, entre otros.

En total, cerca de 130 obras que se verán tanto en el Museo Hebreo de la capital italiana como en el brazo de Carlomagno de los Museos Vaticanos y que realizarán un recorrido por la historia y el mito de este objeto, explicó la directora de los Museos Vaticanos, Barbara Jatta.

La iniciativa tiene también otro propósito: reivindicar que es posible el diálogo y la convivencia fraternal entre religiones, apuntó el cardenal italiano Giuseppe Bertello. EFE

Feb 20

Francia: acusan de crimen de odio a estudioso judío

Georges Bensoussan, uno de los principales expertos mundiales en historia de los judíos en países árabes, citó a Smaïn Laacher, un sociólogo argelino en un programa de radio y afirmó que “en las familias árabes en Francia y más allá, todo el mundo sabe pero no se dice: el antisemitismo se transmite con leche materna”.
Bensoussan más tarde insistió en que se refería a esto como una metáfora del sesgo culturalmente transmitido. Sin embargo, sus palabras provocaron que el Colectivo Contra la Islamofobia en Francia y la Liga Internacional contra el Racismo y el Antisemitismo, o LICRA, iniciaran de forma independiente un juicio penal contra él por presuntamente incitar al odio racial.
Se espera que el veredicto del juicio de Bensoussan, que comenzó el mes pasado, determine los límites de la libertad de expresión en la academia en un país donde los moderados temen al islamismo radical y al estallido de la xenofobia.

Pero el juicio ya está enfrentando a activistas contra el racismo entre sí, incluso dentro de LICRA. Uno de los pensadores más venerados de Francia, el filósofo Alain Finkielkraut, renunció a su consejo honorario en protesta por lo que los medios franceses llaman “l’Affaire Bensoussan”.
“Llamo a todos los activistas, seguidores y simpatizantes a sacar sus propias conclusiones acerca de esta ignominia”, dijo Finkielkraut, que calificó el proceso de Bensoussan de “un acontecimiento excepcionalmente grave a nivel político, judicial e histórico”.

Feb 20

Editorial turca cierra una revista satírica por “ofender a Moisés”

La revista de humor “Girgir” fue clausurada por su empresa editora tras publicar una viñeta que, según la firma, “ofender los valores religiosos”.

La editorial Estetik, dueña del diario “Sözcü”, el cuarto más vendido de Turquía y del que “Girgir” era un suplemento gratuito, anunció el cierre y el despido de sus trabajadores por la publicación de una caricatura de Moisés.

En el dibujo se ve al profeta judío, que también es considerado una figura sagrada en el islam y en el cristianismo, explicando cómo separó las aguas del mar Rojo, mientras su audiencia se queja, con algunas palabras malsonantes, de que siempre repite las mismas historias.

“Se ha tomado la decisión de cerrar la revista ‘Girgir’ y de despedir a todos los que trabajaban en ella por haber publicado en el último número una caricatura desagradable”, declaró el abogado de la editorial en un comunicado publicado en “Sözcü”.

“Esta caricatura ha inquietado tanto a la sociedad como a la editorial. Creemos que uno o varios trabajadores la han publicado con la mala intención de dejar en mal lugar a la empresa; hablamos de algo intencionado”, aseguró en esa nota.

La caricatura, al “ofender los valores religiosos”, podría constituir un delito que será denunciado ante la Fiscalía, termina el comunicado de la editorial.

Aunque Turquía es oficialmente un Estado laico y no tiene ley de blasfemia, los tribunales llevan años condenando toda crítica a la religión, normalmente la musulmana, aplicando el artículo 216 del Código Penal.

Ese artículo castiga con hasta un año de cárcel a “toda persona que abiertamente muestre falta de respeto a la fe de un grupo de personas, si ese acto causa un riesgo potencial para la paz pública”.

Turquía tiene una amplia tradición de revistas satíricas con aguda crítica política y social.

En la década de 1970 “Girgir” era la tercera publicación de humor más vendida del mundo, si bien fue cerrada en 1993 y reabierta en la última década varias veces, sin relación directa con el equipo de autores original.

Feb 19

Fijada Tasa de Cambio

Tras la creacion del Sistema Economico Morieli y el lanzamiento de la moneda digital Hanukkah, el Banco Central de Moriel ha fijado una tasa de Cambio oficial con respecto a otras divisas internacionales usadas en Moriel, como moneda predominante y usada en la Reserva Nacional de Moriel tanto en Argentina como en Puerto Rico el Dolar Americano valera el equivalente a 50 Hanukkah por Dolar, la reserva Nacional creada recientemente junto con el Sistema Economico tiene en su reserva un total de 100$ Dolares americano lo que es equivalente a un total de 5000 Hanukkah la moneda Morieli a comparacion de otras divisas esta respaldada en Dolares americanos por lo cual su valor no es ficticio o imaginario sino un valor fijo y real. se Designo como simbolo de la moneda la letra Hebrea Hei ה.

Mientras mas Hanukkah hayan en circulacion menos sera el valor real de la Moneda debido a su desvalorizacion con respecto al Dolar que es la moneda de respaldo al Hanukkah, pero si las reservas nacionales aumentan por ende aumentara el valor de la Moneda y asi la tasa de cambio sera mas positiva para la moneda Nacional. El Banco Central de Moriel es el encargado de velar y proteger los recursos nacionales de todos los Morielies.

Se realizara un Informe semanal todos los dias Domingos sobre la situacion economica Morieli para que esto sea totalmente transparente para toda la Poblacion Nacional y sea beneficioso para que no se genere corrupcion interna dentro de Moriel.

La moneda Morieli se podra adquirir comprandola atraves de Paypal realizando un pago al Banco Central de Moriel quien cambiara los Dolares por Hanukkah y se acreditaran a la cuenta del que realizo la compra.

Por ultimo y no menos importante el Banco Central de moriel juntamente con el Gobierno Nacional y el Partido Capitalista Popular de Moriel trabajaran para discutir los salarios de los ciudadanos Morielies y de las autoridades igual que tambien se hablara y se fijaran controles para las ventas de servicios y productos igual que las ventas de acciones de companias publicas y demas que serviran para el crecimiento Nacional, vale recalcar que toda persona registrada al Sistema Morieli recibe un total de 100 ה Hanukkah para su cuenta para realizar compras o para el uso personal.

TASA DE CAMBIO

1 DOLAR —- 50 HANUKKAH ה

1 EURO——-53 HANUKKAH ה

ה HANUKKAH——–0,02 DOLARES

הHANUKKAH——–0.018 EUROS

https://communities.cyclos.org/Moriel

 

Feb 19

Aniversario del Banco Central de Moriel

Un dia como hoy del año 2009 se creaba el Banco Central de Moriel organo del gobierno encargado de las finanzas y gestion economica de la nacion, desde su creacion no tuvo gran participacion ni una importancia fundamental en la gestion y situacion Nacional hasta que en el año pasado se creo la propuesta de “Sistema Economico Morieli” una idea del Partido Capitalista Popular Sionista que buscaba aumentar el desarrollo morieli en todos los aspectos a nivel nacional y sobretodo la situacion economica que siempre fue un tema dado por menos en nuestra Patria. El simple hecho de tener un Sistema economico de Nacional junto con nuestra propia moneda el Hanukkah es otra muestra de Independencia y Soberania nacional, en el año 2016 se desarrollo y se lanzo una nueva serie de la moneda nacional Hanukkah y en este aniversario del Banco Central de Moriel se hace publico la creacion total de la divisa nacional para comercio interno y externo fijado en un sistema economico unico y de calidad y gran confianza, el sistema Morieli creado y basado en el Sistema Cyclos siguiendo el paso de los amigos y hermanos de Timeria servira para aumentar el desarrollo Nacional y empezar a comerciar entre los ciudadanos de Moriel que en el ultimo tiempo a crecido bastante su numero y se ha visto necesario crear este sistema a base de Trueque y comercio digital y mas debido a la Crisis Economica y social reinante actualmente en la Republica Argentina de donde son la principal cantidad de ciudadanos Morielies, este sistema servira para apaciguar el daño y los efectos de las crisis de las naciones que por su mal funcionamiento y la corrupcion sufren los pueblos.

El Sistema Morieli no esta lejos de la Ideologia Morieli ni de las propuestas lanzadas y designadas por el Partido Capitalista Popular Sionista quien desde hace tiempo ha venido trabajar para lograr esto. Desde estos momentos queda inaugurado el Sistema Morieli direccionado por el Banco Central de Moriel quien llevara las riendas del destino economico de Moriel.

https://communities.cyclos.org/Moriel

 

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